Bullay was een merkwaardig dorp, alle inwoners bleken, wat je nu een mohawkkapsel zou noemen, maar wat destijds rond de Moezel een Bullaykam heette, in fluorescerende kleuren, te dragen, bovendien waren ze zonder uitzondering getatoeëerd en buitengewoon luidruchtig. Adelbert keek zijn ogen uit en vroeg zich af hoe hij de in dit pandemonium de dorpssmid zou kunnen vinden, want geen van de Bullayers leek aanspreekbaar. In het centrum, in de Graf Breiselstraße was ieder huis als dartboard beschilderd, langzamerhand begon het hem te dagen: Bullay was Bull's Eye. Hij sprak een bejaarde man aan, die hem met onverstaanbare kreten juichend tegemoet kwam en vroeg in zijn beste Duits: "Wo finde ich der Dorfsschmiede?" "Haueschuberhaueschuberderhaueschudegrumgrumbauer", was het antwoord. Dat schoot dus niet op. Hij zou de dorpssmid op geheel eigen gelegenheid moeten vinden, want in dit oord heerste werkelijke waanzin, hij bedacht dat de enige die hem hier als gids had kunnen dienen Raymond van Barneveld zou zijn geweest. Hij vloekte.
6.9.20
Adelbert 6
5.9.20
Constatering
ЛЮДИ УБИВАЮТ КРЫС ЯДОМ
NIEUWE RUSSISCHE GEWOONTE:
КРЫСЫ УБИВАЮТ ЛЮДЕЙ ЯДОМ
Adelbert 5
4.9.20
HEALEY
SON
In
Latijns-Amerika is son het woord voor lied. Mexico, met zijn van streek
tot streek verschillende cultuur, kent verschillende vormen van sones,
een heel bekende is de huapango, net als de son jarocho, uit de buurt
van Veracruz. Hier
wordt een huapango door twee heren gezongen en gespeeld in een
rumoerige cantina, maar de de huapango is dankzij de Mexicaanse
componist José Pablo Moncayo (foto) ook naar de concertzaal gebracht. Er
is onder 'serieuze' componisten uit landen, waar een duidelijke
muzikale folklore bestaat, altijd een discussie geweest of hun werk
beinvloed moest worden door die folklore, of dat ze aanluiting moest
hebben met wat er internationaal compositorisch gebeurde. Die discussie
vond bijvoorbeeld in de negentiende eeuw plaats in Rusland en in de
twintigste eeuw in Spanje plaats. De in Guadalajara geboren Moncayo
(1912 - 1958) koos duidelijk voor de eerste stroming: aansluiting bij de
folklore van Mexico. Hij studeerde compositie bij Carlos Chavez in
Mexico-Stad, terwijl hij zijn brood verdiende als jazzpianist.RADIO
Adelbert 4
Even na Koblenz besloot Adelbert de grammofoonplaat met "Warum ist es an Rhein so schön?" overboord te gooien, je wist het immers maar nooit, misschien bestond er wel een hevige animositeit tussen Moezelaren en Rijnlingen, net als thuis tussen Schieringers en Vetkopers en liep hij groot gevaar wanneer een Moezelaar een Rijnlied hoorde. Hij kon zich wel voor zijn kop slaan, natuurlijk had hij in Koblenz een grammofoonplaat met een loflied op de Moezel moeten aan schaffen maar daar had hij niet aangedacht, want hij had het te druk gehad met de aanschaf van hout voor de buitenboordmotor, die trouwens regelmatig haperde, omdat het hout van inferieure kwaliteit was. In Winningen vond Adelbert gelukkig een kleine platenzaak, die een grote voorraad Moezelliederen te koop aanbood, hij koos "Wir sind Kinder von der Mosel". Wanneer dat lied over het water van de Moezel zou schallen, moest dat tot verbroedering leiden en kon er wellicht in een volgende aanlegplaats zelfs Bruderschaft gedronken worden, waarbij Adelbert totaal vergat dat langs de Moezel niet bier maar wijn de favoriete drank was. Voordat hij de plaat op de draaitafel legde, had hij geprobeerd Karl Marx te bellen, die woonde immers in zijn voorlopig einddoel Trier, om een afspraak te maken en naar een persoonlijke uitleg van "Das Kapital" te vragen, daar had hij, vond hij, als Fries industrieel, recht op.